追寻红山文化足迹,探源中华文明–新闻中心

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长城外边也是故土  寻觅红山文明脚印,探源中华文明  上一年夏日以来,跟着良渚文明遗址当选国际遗产,关于中华文明来源的论题再一次成为国际注重的焦点。在此景象下,同样在申报国际遗产、同为中华史前文明的红山文明,也引起了全球的高度注重,诞生红山文明的辽西区域也成为中华文明来源的寻觅地。  长城以北,有咱们更老的老家  1929年春,河南省安阳洹水岸边的郊野上,一群身着粗布衣裤的当地农人,在一位头戴遮阳帽、脖缠围巾的我国学者指挥下,正在对殷墟遗址进行考古开掘。  掌管这次开掘的我国学者叫李济,因1926年参加了山西省夏县西阴村新石器年代遗址开掘而成为榜首位开掘考古遗址的我国学者,被称为我国“考古学之父”。  由李济掌管的这次安阳殷墟考古开掘是我国考古学和前史学的转折点,它建立了商文明在我国古代史上的位置——整个东亚区域有文字记载的榜首个文明。  经过对安阳殷墟等考古开掘材料的研讨,李济知道到中华文明来源绝不限于商代,来源地应该在我国北方、蒙古以及西伯利亚一带,并呼吁:“用咱们的眼睛,用咱们的腿,到长城以北去找我国古代史的材料。那里有咱们更老的老家。”  文明来源研讨是个国际性课题。关于中华文明来源的时刻,国外学术界多以为始于商代晚期,以殷墟遗址为标志。经过包含李济先生在内的我国考古作业者不懈尽力,我国郊野考古发现与研讨现已证明中华文明构成早于商代,在距今5000多年前就现已构成。  我国社会科学院考古研讨所边远地方与民族考古研讨室主任丛德新研讨员以为,中华文明来源应从探究先商文明下手。那么,先商文明的源头在哪里?丛德新以为,从安阳往北,到辽西区域去寻觅先商文明的规划,感触遗存的厚度、堆积的厚度,那里会给咱们供给很重要的依据。  地处长城以北的辽西区域过于陈旧了,在这儿举目远眺,能够看到一片片墟城。在这片土地上,半干旱大陆性季风气候为中华民族保留下先民们近万年来生生不息的活动档案。  坐落老哈河下流的兴隆洼遗址是辽西区域距今约8000年的新石器年代遗址,因“兴隆洼文明”命名地而蜚声中外。走进这个先民村,就会被那次序井然、布局严整的村落结构所震慑!  环村的界壕足以抵挡敌人的狙击和野兽的侵扰,次序严整的房址好像当代人的村镇规划。村落中心的大型房址,能够包容百人集会议事。没有必定集约程度的耕耘、收集和渔猎业,是难以维系这样大规划村落生计与繁殖的。  厚胎夹沙灰褐陶、磨光处理的石器、镶嵌精巧的骨器和人面像,证明这儿的先民们现已迈进新石器年代的大门。还有那令人拍案叫绝的玉耳环,不知曾挂在哪位远古佳人的鬓边。这个村落是氏族社会向部族转化的重要转折点,社会的榜初次大分工现已基本完结。  从兴隆洼文明到赵宝沟文明,辽西先民们在陶器上的作画现已到了令抽象画大师们张口结舌的境地。飞扬灵动的神鹿、漫游太极的神鸟、多维的构图,流通纯熟的笔法,使人不行思议这是约7000年前的艺术创作。  进入红山文明年代,辽西区域的先民们总算把新石器年代面向一个光辉的极致。猪、鹿、蛇集于一身的原始龙形图腾,成为我国社会几千年来代代传承的人文精力;庙、坛、冢聚集一体的修建格式,奠定了皇权社会最早的原始人文次序。  红山人崇拜生殖,崇拜女神,崇拜红与黑的颜色;善于农业耕耘,留下很多精巧的彩陶器;首创下开山铸铜的先河,勾云形玉器,马蹄形玉筒,三连孔玉璧,胎儿状玉龙……不断的考古发现,向人们传达出令人身心悸动的文明信息——大约在5000年前的辽西区域,诞生了一个奥秘而又高度茂盛的古国。  大甸子遗址,是辽西区域近4000年前的夏家店基层文明城址,面积7万平方米。城内有寓居宅址和宫廷遗址,墙外有围壕,围壕北侧外为墓葬区。  1974年至1983年,我国社会科学院考古研讨所对这儿进行了4次考古开掘,整理墓葬804座,出土1200余件精巧的陶器、玉器、漆器、骨器、铜器、金器等,其间包含我国最早的金属贝币。遗址内还发现了我国修建史上最早的竖向错缝城墙垒砌法……  一切这一切标明,夏家店文明已由红山文明的古国年代进入夏家店基层文明的方国年代,为中华国家的“原生形状”起着一种规定性的奠基效果。  中华古文明的“直根系”  20世纪初,日本人类学家、考古学者鸟居龙藏就留意到了坐落辽西内蒙古自治区赤峰市城东北的那座褐红色山峦。  1922年至1924年,法国天然科学博士桑志华屡次到过赤峰,发现了20多处新石器年代遗址。  1930年,我国闻名考古学家梁思永曲折抵达赤峰,收集了一批新石器时期的石器和陶片。  1955年,我国闻名前史学家、考古学家尹达在他所著的《我国新石器年代》一书里,初次将赤峰及周边区域发现的诸遗址称为红山文明。  红山文明发现近百年来,特别是跟着辽西区域东山嘴、牛河梁等一次次发现震动国际,红山文明所掩盖的辽西区域成为中华民族更老的老家寻觅地。  1986年7月25日,《光明日报》首先刊发音讯:中华文明来源问题找到新头绪,辽西发现5000年前祭坛、女神庙、积石冢群址。考古学界揣度,这一严重发现不只把中华古代史的研讨从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流域,并且将中华民族文明史提早了1000多年。  闻名考古学家郭大顺曾先后掌管了东山嘴、牛河梁等红山文明重要遗址考古开掘作业,他说:“现在30多年过去了,以牛河梁规划宏大的坛、庙、冢遗址群为中心的红山文明是中华5000年文明的一个实证,现已取得一致。经过几代人的尽力,现在咱们总算能够说,红山文明是中华古文明的‘直根系’。”  “直根系”是新我国考古学奠基人、闻名考古学家苏秉琦在20世纪80年代红山文明考古新发现刚露头时,就明确提出的概念。所谓“直根系”,即红山文明在中华文明开展史上的源头位置。它不只具有初级文明诞生的基本要素,还在中华文明开展史上起到了“承上启下”的关键效果。  苏秉琦以为,中华文明应该有超百万年的根系,一万年的文明起步,二千年的中华同一实体。人类的文明是在不同的时空中多个源头会聚起的长河。  我国社会科学院考古研讨所研讨员刘国祥介绍:“红山文明构成于红山文明晚期晚段,距今5300—5000年,是中华文明多元一体格式中的重要一元。红山文明时期已呈现中华文明传承至今的六合崇拜、祖先崇拜、龙图腾崇拜。”  伴跟着红山文明郊野考古查询、开掘材料的不断堆集与深入研讨,现已承认在红山文明晚期晚段,以牛河梁大型掩埋和祭祀遗址以及兴隆沟、那斯台、哈民忙哈等不同规划的聚落遗存为代表,红山文明地点的辽西区域已进入初级文明社会。这意味着红山文明已正式构成,成为中华文明的重要组成部分,并与中原区域古代文明彼此影响、交融开展。  红山文明历时1500余年,是辽西区域新石器年代文明开展的高级阶段,其主要标志有三:一是以修建、玉雕、陶塑为代表的高等级技能才能的呈现;二是等级制度建立,玉礼制体系构成,特权阶层呈现,独尊一人式的王权建立;三是公共崇奉和祭祀礼仪体系老练,以祖先崇拜、六合崇拜、龙图腾崇拜最具代表性。  内蒙古赤峰学院红山文明研讨院院长孙永刚教授以为,红山文明所提醒出的社会管理体系是神权和王权的一致,而以培养粟黍为主导的老练旱作农业体系和兴旺的渔猎经济传统,也助推了红山文明的诞生与开展。红山文明中心分布区地点的内蒙古敖汉旗,便是我国古代北方旱作农业的来源地,也是中华文明的重要来源地之一。  一般来说,文明来源有三个标志:文字、金属和城市,但这是西方的规范。闻名前史学家张光直不这么看,他以为:中华文明来源具有与西方不同的特色——西方是以技能和交易改造天然的“决裂性文明”,而以我国为代表的东方是经过人与神沟通到达人与天然调和的“连续性文明”。  刘国祥说,西方的这一规范在国际规划内并不具有遍及意义。比方玛雅文明、十八王朝曾经的埃及文明没有呈现城市,南美洲的印加文明没有文字等。因而,不同地域间文明化进程和特征纷歧,判别规范不行人为硬性一致。未曾中止的精力成便是中华文明的重要支柱之一。  刘国祥以为,红山文明具有巨大的物质层面成果,但更应该注重其精力层面成果,这是咱们判别红山文明是否进入文明社会的中心规范。红山文明时期六合崇拜、祖先崇拜、龙图腾崇拜观念开展老练,并且有相应的物质文明遗存,这便是进入文明社会门槛的一个重要标志。  “乃至你会发现,红山文明的精力理念离咱们很近,五千年的文明并不悠远,咱们当代人跟祖先是心灵相通、传承至今的,中华五文明便是这么一步步走过来的。能够判定,在距今5300年到5000年,红山文明已进入文明社会,是中华文明的重要源头之一。”刘国祥说。  一部我国史,半部玉文明  “人猿相揖别,几个石头磨过”。  在人类绵长的进化过程中,打交道最多的仍是石头。在许多石头中,人们挑选了玉石,并有过一个寻求玉器比今日的人们寻求黄金、轿车、豪宅还要奥秘、张狂的年代。  我国闻名文物艺术品鉴赏家、玉文明学者岳峰说:“在学术界理论界有过这么一个概念,便是‘一部我国史,半部玉文明’。我国的玉文明是中华民族前史文明进程中一个没有连续的文明载体。”  考古证明,我国的玉文明就起始于8000多年前的辽西兴隆洼文明时期,而红山文明时期的玉石加工,现已到了令今人拍案叫绝的程度。在没有金属器的年代,先民们现已把钻、刻、磨、割工艺用到登峰造极的程度。“他山之石能够攻玉”的知道,早已遍及应用到玉器的加工中。  刘国祥说:“红山文明晚期,玉器的品种和数量显着增多,玉雕技能取得腾跃性前进,雕刻和运用构成了迄今所知我国最早的玉礼制形状,是中华文明构成的重要标志。”  玉龙的呈现是红山文明先民一起崇拜龙图腾的玉礼制形状的重要依据,红山文明玉龙造型分为C形龙、玉猪龙、鸟形龙三类,玉猪龙对商周时期蜷体玉龙的造型发生直接影响,为中华龙的根源。  红山文明时期最重要的玉猪龙发现,要数赤峰市翁牛特旗三星他拉村的玉猪龙。这件由乡民张凤祥1971年修梯田时发现的玉猪龙,一开始并未引起注重,直至1984年才被承认是约5000年前由红山人精心制作的、国内初次发现的“中华榜首玉雕龙”。  这件玉龙呈钩曲形,高26厘米,通体磨光,墨绿斑驳,姿势盘曲腾跃,颈上扬起一长鬣,尾部尖收而上卷,势若腾空,那形体恰似一个“C”型,酷似甲骨文中象形的“龙”字。  郭大顺介绍,红山文明玉器中的龙造型已定型化,玉雕龙与商代玉龙在造型上一脉相承。他说:“红山文明玉器大都有抽象化和规范化的特色。与之相关的,是红山文明特别的掩埋风俗,其间最重要的一个现象是唯玉为葬。”  学者王国维释“礼”字的初型为“以玉事神”。红山文明“唯玉为葬”的风俗和祭祀遗存的规范化以及崇拜礼仪的制度化,是礼来源于史前时期最为典型的依据。  辽宁省文物考古研讨院研讨员李新全说,诞生于辽西的红山文明玉器很有特色,关于中华文明几千年的这种文脉传承有开山效果。特别是C形玉龙造型,一直传续至今。  刘国祥以为,中华民族爱玉和用玉传统距今已有8000多年前史,是中华传统文明中心内在之一。在中华文明构成的前期开展阶段,玉器是贯穿六合、沟通祖灵和神灵、显示礼仪的中心物质载体,秦汉今后至明清,在我国一致多民族国家构成和开展进程中,玉器发挥出连续文明血脉、凝集民族一致等重要功用。  影响国际的中华农耕文明  在辽西区域赤峰市敖汉旗史前博物馆,展出着一种小米粒巨细的黑色颗粒,它便是碳化了的谷物——约8000年前的粟(谷子,脱壳后叫小米)和黍(脱壳后叫黄米)。  敖汉旗是考古界公认的我国北方前史文明研讨基地,具有上万年绚烂的史前文明,而这些文明都离不开当地一个陈旧的工业——旱作农业。  现有的考古材料和研讨结果标明,敖汉区域是我国古代北方旱作农业的来源地。2002年至2003年期间,由我国社会科学院考古研讨所内蒙古榜首作业队对敖汉旗兴隆沟遗址进行三次科学考古开掘,经过浮选法,取得经过人工培养的碳化粟黍籽粒。  经加拿大多伦多大学C14测定,这些碳化粟黍距今约8000年,比此前中欧区域发现的谷物早2700年左右。结合久居村落的呈现及老练的掘土、谷物加工东西的制作和运用,证明距今8000年左右的兴隆洼文明时期旱作农业体系现已构成。  每年的秋后,浅耕往后的敖汉旗农田中,参差的灰圈依稀可见,考古专家说,这是远古先民们寓居的房址。专家们经过对房址中出土的先民遗骨进行C13和N15骨骼判定,证明了谷物已然摆在了史前先民的餐桌上。  石铲、石锄、石耒、石耜、石斧、石刀、石纺轮、磨盘、磨棒、陶罐、骨针、蚌器……很多与旱作农业休戚相关的生产东西,见证了敖汉旗的旱作农业萌发于小河西文明时期,开展于兴隆洼文明时期,光辉于红山文明时期,有着上万年的培养史。  刘国祥以为,敖汉旗旱作农业的开展和老练,助推了文明社会的诞生。因为食物资源有了安稳的保证,人口迅猛增加,手工业分工加重,生产力水平显着进步,等级制度建立,以玉为载体的礼制体系构成,六合崇拜、祖先崇拜、龙图腾崇拜等观念得到了广泛认同,为之后的赵宝沟文明和红山文明的开展及红山文明的构成奠定了重要的物质基础。  很多的出土文物证明,敖汉旗也是横跨欧亚大陆旱作农业的发源地。美国圣路易斯华盛顿大学副教授刘歆益说,在农业全球化进程中,东西方农业之间存在彼此沟通的显着的考古学依据。在距今约5000至4000年前,欧亚大陆发生了一次影响非常广泛的农业人口和农业技能上的大沟通。原产于西亚的大麦、小麦和原产于我国的粟黍分别向对方传达。  到公元前1500年前后,原产于西南亚洲、我国、印度、非洲的农作物体系终究联络在一起,史前农业全球化基本完结。伴跟着史前农业全球化的完结,几个不同区域(包含黄河流域、印度河流域、美索不达米亚和欧洲东南部)的城市化进程和社会复杂化随之打开。  丛德新研讨员以为,以培养粟黍为主的8000年辽西农耕文明,是最早由东向西传达的东方文明要素,是我国文明影响国际的重要文明沟通,它表现了中华民族对人类开展所做出的物质奉献。  历经8000年的风雨和年代变迁,粟和黍这一陈旧物种不光没有在敖汉大地上消失,并且生生不息、代代相传。时至今日,敖汉旗仍保留着粟黍子孙的播种,并保留着畜耕人锄的传统耕耘方法。  2016年9月15日,我国榜首个真实意义上的空间实验室——“天宫二号”发射成功。而跟着“天宫二号”一起前往太空的,还有一位特别的“乘客”,那便是谷子种子,它就来自敖汉旗。  2012年9月5日,敖汉旗旱作农业体系被联合国粮农组织正式评选为“全球重要农业文明遗产”,因其共同的价值体系和对人类文明开展所做出的重要奉献,遭到国内外的广泛注重。(记者丁铭、王靖)

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